تجلیل از 15 شعبان در مدرسه علمیه اهلبیت - جوزجان

گزارشگر: صالح نوری

---

به مناسبت فرخنده میلاد با سعادت حضرت مهدی موعود (عج) روز یک شنبه مصادف با پانزدهم شعبان در تکیه خانه چتگر

 خانه محفل برگزار شد در حالیکه مجموعه کثیری از دانشجویان ، اعم از برادران    و خواهران ، متنفذین، علما، هیئات دوا یر دولتی، اشتراک داشتند. این محفل متشکل از دو بخش عمده بود. ۱- گرداننده برنامه صالح "نوری" مقاله، شعر ، سرود، و سخنرانی توسط داکتر حاجی آقای ضیایی موسس مدرسه علمیه اهلبیت(ع)، سید محمدجعفر مصباح ریس عدلیه ولایت جوزجان ۲- اعلان نتایج و اهدا جوایز، مسابقه کتاب خوانی که تحت موضوع شناخت مهدویت که امتحانش روز جمعه اخذ گردید ه بود. نفر اول یک ست موبایل گلکسی و لوح تقدیر نفر دوم یک کامره عکاسی و لوح تقدیر نفر سوم لباس و لوح تقدیر نفر چهارم لوازم تحریری و لوح تقدیر نفر پنجم کتاب و لوح تقدیر ۹نفر دیگر مقام ششم هر کدام لوح تقدیر .

برای مشاهده تصاویربه ادامه مطلب کلیک کنید

فرو ریختن دیوار های اطراف مدرسه اهلبیت (ع) بر اثر باران

انسان اقتصادی مسلمان

 

سلمان دولت یار[1]      

دکتر محسن زنگنه[2]  

چکیده

مقصود از انسان اقتصادی، حده اکثر کننده‌ای بهره‌مندی‌های دنیوی و اخروی در گستره‌ای تولید، توزیع و مصرف، با در نظر گرفتن عدالت اجتماعی در جامعه است. از آنجای که خواستگاه این تحقیق، اقتصاد مکتب اسلامی و سایر مکاتب متعارف است، بررسی آن در پرتو آموزه‌های اسلامی اهمیت می‌یابد، در نگاه مکاتب غربی، انسان اقتصادی «حده اکثر کننده‌ای نفع شخصی و منحصر به منافع مادی در این جهان، و پی‌جویی آن در کنار ابزار عقلانیت، که از جمله ویژگی‌های مهم آن به شمار می‌رود، تعریف شده است». این تعریف برگرفته شده از جهان‌بینی غرب، من‌جمله اصول دئیسم، ناتورالیسم، فرد‌گرایی و فایده‌گرایی است. از دیدگاه اسلام، تعریف یاد شده، مردود است. بحران‌های اجتماعی و اقتصادی سده‌های نوزده و بیست، نشان دهنده‌ای ناکار آمدی انسان اقتصادی غرب است. آنچه در این تحقیق می‌آید، بیان مختصر انسان اقتصادی از دیدگاه مکاتب غربی و نقد آن از دیدگاه اسلام، و سپس تعریف و ویژگی‌های انسان اقتصادی مسلمان است.

واژگان کلیدی: انسان اقتصادی، مکاتب مختلف اقتصادی، انسان اقتصادی مسلمان.

 

مقدمه

برداشت خاص نظام سرمایه‌داری از انسان اقتصادی، بر گذشته تاریخی متکی است که اکنون به قسمتی از آن اشاره می‌شود. سیر تاریخی شکل گیری ترسیم کنونی از الگوی آرمانی «انسان اقتصادی» را باید در تحولات اندیشه‌های اقتصادی مربوط به قرن ۱۸ جست. مکتب سوداگری یا مرکانتی‌لیسم [3] که از قرن ۱۵ تا اوسط قرن ۱۸ اساس سیاست اقتصادی دولت‌های مقتدر اروپا را تعیین می‌کرد، افزایش ثروت را یگانه هدف اقتصادی شناسانده، آن را مسیر اندوختن هر چه بیش‌تر زر و سیم می‌دانست؛ بنابراین، همان‌گونه که افراد در سطح خُرد باید به‌دنبال زراندوزی بیش‌تر باشند، در سطح کلان نیز دولت باید به تأمین موازانۀ مثبت بازرگانی در بالاترین مقدار بپردازد.  

تیغ سانسور بر جنایت (داعش گونه) در مدینه منوره!

🔺تیغ سانسور بر جنایت «داعش‌گونه» در مدینه منوره

🔹رسانه‌های محلی و فعالان اینترنتی در عربستان سعودی، روز پنجشنبه با انتشار فایل ویدیویی، جزئیاتی از جنایت وحشیانه قتل یک کودک جلوی دیدگان مادرش را منتشر کرده‌اند. 

🔹در حالی‌که حدود یک هفته از وقوع این جنایت می‌گذرد ولی پلیس سعودی، هنوز انگیزه و هویت قاتل را فاش نکرده است.

🔻گفته می‌شود پسری ۶ ساله به نام زکریا بادر الجبیر، به همراه مادرش از جنوب عربستان به مدینه رفته اند. برای زیارت مقبره پیامبر. در راه سوار تاکسی ای شده اند. صلواتی بر محمد و آل محمد فرستاده اند. راننده وهابی فهمیده است که آنها شیعه اند. تاکسی را گوشه قهوه خانه ای نگه داشته، شیشه ماشین اش را شکسته، کودک را از صندلی عقب بیرون کشیده و با بریده های شیشه گلوی کودک را به قصد بریدن سرش بریده... 

🔹پدربزرگ مقتول افزود که مادر این کودک، که بیماری قلبی نیز دارد، پس از مشاهده قتل وحشی‌گونه پسر خردسالش، به حالت کما رفته و به بیمارستان منتقل شده است./تسنیم

تیم فوتبال مدرسه علمیه اهلبیت جوزجان ( تیم ذولفقار )